Prinsip 16 #Seri Ushul ‘Isyrin

“Istilah yang sudah mentradisi tidak akan mengubah hakikat hukum syar’inya. Akan tetapi ia harus disesuaikan dengan maksud dan tujuan syariat itu dan kita berpatokan dengannya. Disamping itu kita harus berhati-hati terhadap berbagai istilah menipu yang sering digunakan dalam pembahasan masalah dunia dan agama. Ibrah itu ada pada esensi suatu nama, bukan pada nama itu sendiri”.

            Dalam pasal ini, Hasan al-Banna ingin memahamkan kepada kita bahwa di dunia sekarang ini dipenuhi dengan istilah-istilah yang salah menurut syariat, namun ini sudah mentradisi atau sudah mendarah daging. Ini yang bahaya, jika masyarakat tidak disadarkan dengan pengertian-pengertian istilah keliru, maka masyarakat bisa terjebak dengan pemahaman luarnya saja tanpa ada penela’ah secara mendalam. Atau sebenarnya masyarakat sudah terbiasa dengan istilah-istilah ini karena ini sudah tradisi. Menurut para fuqaha, tradisi adalah nama untuk hal yang dikenal, menjadi kebiasaan dan dijalani oleh masyarakat dalam kehidupannya.

            Jika sudah tradisi, masyarakat di Indonesia ini susah sekali untuk disadarkan. Dan ini menjadi beban berat bagi du’at yang ingin meluruskan istilah-istilah keliru yang sudah mendarah daging didalam masyarakat. Sebagai contoh adalah riba’, padahal Allah sendiri telah menegaskan di dalam al-Quran tentang keharaman riba’(Al-Baqarah:275, Ali Imran:130).

      Namun karena kepintaran orang-orang kapitalis dalam menghegemoni perekonomian seluruh dunia dan mereka tidak mau kehilangan pasar di dunia muslim, maka nama riba tersebut diganti menjadi bunga bank yang tidak terlihat secara Nampak, atau dengan bahasa bonus dari bank.

            Hingga kata-kata “bunga bank” atau “bonus bank” itu lambat laun dikenalkan oleh orang-orang kapitalis melalui konspirasi, ditanamkan dan akhirnya masuk ke dalam system bank-bank konvensional. Contoh lain adalah khamr yang mungkin di Indonesia berganti nama menjadi anggur atau nabidz. Anggur atau arak ini sudah campuran walaupun nilai alkoholnya mungkin 1% atau 0% yang tingkat memabukkannya tidak terlalu parah, tapi tetap saja itu khamr. Karena pengaharaman khamr itu terletak pada hakikat dan kerusakan yang ditimbulkannya bukan karena nama dan caranya. Rasulullah sendiri pernah bersabda tentang khamr ini : “Sekelompok umatku akan menghalalkan khamr dengan cara memberi nama selainnya”(hadits dikeluarkan oleh Ahmad dengan sanad Hasan).

            Kemudian Hasan al-Banna melanjutkan dengan kata-kata, “disamping kita kita harus berhati-hati terhadap berbagai istilah menipu yang sering digunakan dalam pembahasan masalah dunia dan agama”. Said Hawwa berkomentar dengan perkataan Hasan al-Banna yang ini, bahwa istilah yang menipu ini sebenarnya banyak mempengaruhi sikap dan pendirian kaum muslimin. Karena istilah-istilah semacam ini memang sengaja diciptakan untuk mengelabuhi orang-orang muslim agar orang-orang muslim itu tersesat dan jauh dari ajaran aslinya.

Seperti misalnya adalah dengan dalih bahwa ajaran islam itu adalah ajaran persaudaraan, kemudian mereka orang-orang yang suka menyelewengkan istilah menjadikan orang-orang kafir sebagai saudara orang-orang muslim.  

            Itulah wanti-wanti/sebuah warning bagi seluruh kaum muslimin agar jangan tertipu dengan istilah-istilah yang keliru dan menipu , karena belum tentu akan mengubah hakikat dan hukum syar’I dari esensi tersebut. Ibnu Qayyim Al Jauziyah mengatakan, “sekiranya perubahan nama dan bentuk itu berkonsekuensi pada perubahan hukum dan hakikatnya tentu semua agama akan rusak dan seluruh syariat akan berubah dan islam ini akan lenyap”

            Namun kalau sekiranya istilah yang sudah mentradisi itu benar dan sesuai syariat maka kita bisa berpatokan dengannya. Itulah maksud dari perkataan Hasan al-Banna “Akan tetapi ia harus disesuaikan dengan maksud dan tujuan syariat itu dan kita berpatokan dengannya”. Jadi, para du’at harus menelaah seluruh istilah-istilah yang sering digunakan dalam pembahasan dunia dan agama, agar masyarakat mampu mencerna maksud dari syariat tersebut.

Jika istilah yang sudah mentradisi tersebut salah, maka sudah sepatutnya seorang da’I harus menjelaskan bahwa istilah tidak mempengaruhi hakikat dan tujuan syar’inya. Dan seorang da’I juga dituntut untuk membatasi makna istilah yang digunakan, agar tidak muncul kerancuan maupun ketidakjelasan pada istilah-istilah baru, sehingga niat da’I tersebut bagus akan tetapi dalam penggunakaan istilah yang tidak bagus akhirnya muncul istilah yang keliru. Semoga Allah melindungi orang-orang muslim dari istilah-istilah keliru atau ungkapan-ungkapan yang menipu

Wallahu a'lam