Prinsip 18 #Seri Ushul ‘Isyrin

“Dan islam membebaskan akal pikiran dan memotivasi untuk melakukan telaah terhadap alam dan mengangkat derajat ilmu dan ulamanya sekaligus, dan menyambut kemashlahatan dan manfaat dari segala sesuatu. Dan hikmah adalah barang yang hilang dari orang mukmin, maka barang siapa mendapatkannya, ia adalah orang yang paling berhak atasnya”

Sesungguhnya akal adalah salah satu karunia terbesar dari Allah yang diberikan kepada manusia. Ia menjadi pembeda diantara makhluk-makhluk Allah yang lainnya. Melalui akal, Allah mengajari Nabiyullah Adam nama-nama benda yang ada di surga.

tA$s% ãPyŠ$t«¯»tƒ Nßg÷¥Î;/Rr& öNÎhͬ!$oÿôœr'Î/ ( !$£Jn=sù Nèdr't6/Rr& öNÎhͬ!$oÿôœr'Î/ tA$s% öNs9r& @è%r& öNä3©9 þ’ÎoTÎ) ãNn=ôãr& |=ø‹xî ÏNºuq»uK¡¡9$# ÇÚö‘F{$#ur ãNn=÷ær&ur $tB tbr߉ö7è? $tBur öNçFYä. tbqãKçFõ3s? ÇÌÌÈ  

Allah berfirman: "Hai Adam, beritahukanlah kepada mereka Nama-nama benda ini." Maka setelah diberitahukannya kepada mereka Nama-nama benda itu, Allah berfirman: "Bukankah sudah Ku katakan kepadamu, bahwa Sesungguhnya aku mengetahui rahasia langit dan bumi dan mengetahui apa yang kamu lahirkan dan apa yang kamu sembunyikan?" (2:33)

Oleh karena itu, islam melarang manusia dari khurafat dan khayalan. Karena darinya, akal menjadi tidak digunakan untuk berfikir secara logis. Akhirnya muncul taqlid buta yaitu mengikuti sesuatu yang tidak mempunyai pengetahuan tentang hal yang diikutinya. Padahal nantinya setiap apa yang diucapkan, apa yang dilihat, dan apa yang dirasakan akan dimintai pertanggungjawaban oleh Allah.

Ÿwur ß#ø)s? $tB }§øŠs9 y7s9 ¾ÏmÎ/ íOù=Ïæ 4 ¨bÎ) yìôJ¡¡9$# uŽ|Çt7ø9$#ur yŠ#xsàÿø9$#ur ‘@ä. y7Í´¯»s9'ré& tb%x. çm÷Ytã Zwqä«ó¡tB ÇÌÏÈ  

dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya. (17:36)

Sesungguhnya islam telah mendorong orang islam untuk menggunakan akal untuk berfikir terhadap sesuatu yang seharusnya dipikirkan. Mendorongnya untuk mentadabburi dan bertafakkur atas makhluk-makhluk Allah yang lain. “Apakah engkau tidak melihat bagaimana unta diciptakan. Dan langit, bagaimana ia ditinggikan. Dan gunung-gunung, bagaimana ia ditegakkan. Dan bumi, bagaimana ia dihamparkan”(88: 17-20). Itu tidak lain agar manusia mengetahui betapa besarnya kekuasaan Allah jika dibandingkan yang lain. Robbana maa kholaqta haadza bathilan subhaanaka faqinaa adzaba an-nar. “Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka”.

Allah menjadikan alam semesta ini untuk kepentingan manusia. Kita harus melihat bagaimana alam semesta ini diciptakan? Bagaimana semut diciptakan? Untuk apa semut diciptakan? Semua makhluk yang diciptakan oleh Allah boleh untuk ditelaah kecuali Sang Penciptanya. Karena akal kita tidak akan mampu untuk menjangkau semua itu.

Karena islam memberikan kebebasan terhadap akal untuk melakukan telaah, dan tadabbur terhadap apa yang telah diciptakan Allah dengan tidak serampangan, dan tidak ngasal. Akhirnya dari telaah akal terhadap segala sesuatu yang diciptakan Allah maka muncullah ilmu. Karenanya, ilmu ditempatkan ditempat tertinggi. Begitu juga orang-orang yang berilmu(ulama).

ö@è% ö@yd “ÈqtGó¡o„ tûïÏ%©!$# tbqçHs>ôètƒ tûïÏ%©!$#ur Ÿw tbqßJn=ôètƒ 3 $yJ¯RÎ) ㍩.x‹tGtƒ (#qä9'ré& É=»t7ø9F{$# ÇÒÈ  

Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran. (39:9)

Kita pun juga mafhum bagaimana dulu Harun ar-Rasyid -  salah satu khalifah Bani Abbasiyah – menempatkan para ulama’ nya diatas para pejabatnya. Memberikan hadiah kepada ‘ulama yang mempunyai kontribusi besar terhadap islam ini. Rasulullah pun telah bersabda untuk mewajibkan orang-orang muslim untuk menuntut ilmu dari buaian ibu hingga ke liang lahat.

Æìsùötƒ ª!$# tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä öNä3ZÏB tûïÏ%©!$#ur (#qè?ré& zOù=Ïèø9$# ;M»y_u‘yŠ 4 ª!$#ur $yJÎ/ tbqè=yJ÷ès? ׎Î7yz ÇÊÊÈ  

Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan. (58:11)

Ilmu bisa mendatangkan kita kepada dunia. Kita lihat bagaimana perkataan sahabat Ali bin Abi Thalib karamallahu wajhah tentang perbedaan ilmu dengan harta. Ilmu akan menjaga pemiliknya, sedangkan harta akan dijaga terus oleh pemiliknya. Pemilik ilmu akan dihormati, sedangkan pemilik harta akan dikenali sebagai rakus dan tamak. Ilmu akan memberi syafaat bagi yang pemiliknya sedangkan pemilik harta akan dihisab, untuk apa harta yang telah dikumpulkannya?

Keterbukaan islam terhadap segala apapun yang membawa kemanfaatan dan kemashlahatan adalah bagian dari syari’at. Keterbukaan islam terkait kemanfaatan dan kemashlahatan itu didapatkan dari tela’ah orang-orang islam terhadap ilmu. Sehingga Ibnul Qayyim al-Jauzi berkata, “Dimana ada mashlahat disitu ada syariat Allah.” Karena segala kemashlahatan dan kemanfaatan dimanapun berada itu adalah hikmah adalah harta yang hilang dari seorang mukmin. Oleh karenanya ia berhak mengambilnya.

Wallahu a’lam